关岛国旗
查莫罗人是马里亚纳群岛的土著人民，在政治上分为关岛和密克罗尼西亚的北马里亚纳群岛。
今天，通过关岛博物馆分享语言和教学，查莫罗文化继续得到保护。
但是，作为美国领土，被倾听和拥有发言权的战斗仍然是一场持续的斗争。
查莫罗文化历史学家和博物馆馆长迈克尔·比瓦夸博士说，关岛的查莫罗人与美国有着复杂的关系——他们认为自己是太平洋岛民，同时又恰好是美国公民。
Bevacqua说，1944年7月解放后，查莫罗人中有强烈的美国化愿望和压力。
这导致查莫罗人不再对自己的孩子说自己的语言，被迫搬到美国大陆，数千个家庭因美军建设基地而流离失所。
“有一种感觉是，作为查莫罗人毫无价值。放弃吧。还是做美国人吧，”他说。
他解释说，对查莫罗人来说，参加上世纪七八十年代的太平洋艺术节是一个“非常重要的时刻”。
他补充说，这让他们看到了其他岛民是如何应对和驾驭现代化的。
查莫罗人看到其他岛民为自己是岛民而自豪。他们并没有试图假装自己不是岛民。”
“他们以一种完全不同的方式驾驭着20世纪。其他岛民选择得更多，他们并没有完全试图取代，他们也没有把所有东西都扔掉，他们试图适应和融合。”
作为最大的土著人民集会的一部分，据信导致了几位不同的文化从业者，其中许多人是今天查莫罗社区的文化大师，试图调查他们的人民如何通过传统形式表达自己。
“这有助于导致查莫罗人的文艺复兴，表现在查莫罗人再次开始雕刻珠宝，再次尝试说自己的语言，这又导致了土著权利运动。
“这在很大程度上与看到其他太平洋岛民并意识到他们为自己的身份感到自豪有关。我们不需要用我们的土著身份来换取殖民身份。
“我们既可以享受美国人的舒适生活，又可以做查莫罗人。让我们庆祝我们是谁。”
2016太平洋艺术文化节。
Inafa”maolek
关岛人口估计不到17万，其中略多于32%是查莫罗人。
Bevaqua说，尊重和互惠是查莫罗人的关键价值观。
他补充说，如果有人帮助了查莫罗人，那么他们需要确保自己也能得到回报。
“这些关系有时可以追溯到几代人以前，家庭之间互相帮助，可以追溯到第二次世界大战之前，你总是要跟上他们的脚步。
“过去，有时人们会把它们写在小本上，而现在，人们把它们保存在手机上的笔记应用程序中。”
但他说，对查莫罗人来说，现在最重要的价值是“inafa’maolek”的概念。
Inafa' maolek描述了查莫罗人恢复和谐或秩序的概念，直译为“制造”(Inafa')。“好”(maolek)。
“这是一种更大的相互依存关系，也是查莫罗人生活的最基本原则。它可以扩展到人与人之间，也可以扩展到你与自然的关系，以及你与更大社区的关系。”
迈克尔·海明森-关岛
他说，每个人都是相互联系的，必须找到一种方式来一起工作，互相照顾。
他认为，查莫罗人民总是受到阻碍，因为关岛作为一个领土没有国际话语权。
“美国代表你们说话;你可以大喊大叫。但作为一个领土，你不应该你不应该算数，你不应该重要。”
他补充说:“这就是为什么对我来说，去殖民化是至关重要的，因为如果你有特殊的需求，如果你是西太平洋上的一个岛屿，你面临的挑战是西弗吉尼亚州、俄亥俄州、犹他州、亚利桑那州和加利福尼亚州的人可能不会以同样的方式关心的，他们可能会陷入各种不同类型的政治。”
“你必须有能力为影响你的挑战做点什么。如果3.5亿人，10000英里外的人都能听到你的声音，而他们中的大多数人甚至不知道他们听到了你的声音，你该怎么做呢?这糟透了。”
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